兄

长也。从儿从口。凡兄之属皆从兄。许荣切

(兄)长也。古长不分平上。其音义一也。长短、滋长、长幼皆无二义。兄之爲长。以㬪韵爲训也。小雅。兄也永歎。传曰。兄、兹也。大雅。仓兄塡兮。传曰。兄、滋也。职兄斯引。职兄斯弘。传曰。兄、兹也。又小雅。僕夫兄瘁。笺云。兄、兹也。又大雅。乱兄斯削。笺云。而乱兹甚。兹与滋义同。兹者、草木多益也。滋者、益也。凡此等、毛诗本皆作兄。俗人乃改作从水之况。又譌作况。陆氏音义不能諟正画一。正僞错出。且于常棣云作兄者非。由未知兹益乃兄之本义故耳。兄之本义训益。许所谓长也。许不云兹者、许意言长则可晐长幼之义也。矢部矤下曰。兄䛐也。谓加益之䛐。此滋长之义也。无逸。无皇曰。今文尙书作毋兄曰。王肃本皇作况。注曰。况滋。韦昭注国语云。况、益也。皆兄训益之证。引伸之、则尔雅曰男子先生爲兄。后生爲弟。先生之年自多于后生者。故以兄名之。犹弟本义爲韦束之次弟、以之名男子后生者也。莫重于君父、故有正字。兄弟之字、则依声託事。古兄长与兄益无二音也。浅人谓兄之本义爲男子先生。则主从倒置。岂弟之本义爲男子后生乎。世之言小学者、知此而后可与言说文。可与言经义。顾希冯玉篇不知此。则直云男子先生爲兄、男子后生爲弟而已。以兄弟二部次于男部、女部闲。观其列部之次第。可以知其不识字义。从儿。从口。口之言无尽也。故以儿口爲滋长之意。今音许荣切。古音在十部。读如荒。转爲去声。许访切。今人兄爲况老。乃古语也。用况者、于古爲假借。贶况皆俗字。贶以意製。左、国多用之。况乃况之变。冣爲后出。凡兄之属皆从兄。